كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء ..

آداب وشروط الدعاء وما علينا حذره

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، إن للدعاء أركانا وأجنحة ، وأسبابا وأوقاتا
فإن وافق أركانه قوي .. وإن وافق أجنحته طار إلى السماء ، وإن وافق مواقيته فاز ، وإن وافق أسبابه نجح
فأركانه : حضور القلب والخشوع
وأجنحته : الصدق
مواقيته : الأسحار
وأسبابه : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

شروط استجابة الدعاء
ـ الشرط الرباني: ويقصد به عدم مخالفة الدعاء للحكمة الإلهية أو معاكسة قضاء المشيئة الربانية التي قدرت سير العالم، ورتبت تتابع الاسباب والنتائج والمصالح فيه .
فالرغبة الإنسانية ليست هي التي تقرر سير الحوادث، فلكي يكون الدعاء مؤهلاً للاجابة يجب أن لا يخرج على حدود
المصلحة المقدرة في علم الله سبحانه .

ـ الشرط الذاتي: ويقصد به
الكيفية الروحية والنفسية التي يتوجه بها الإنسان إلى الله سبحانه، من صدق التوجه، والاخلاص في الدعاء، والثقة بالله، واستشعار الحاجة والفقر إليه، واشتداد الضيق والاضطراب، وارتفاع موانع الذنوب والمعاصي التي تحول بين
الإنسان وربه ففي هذه الحالة تكون الذات الإنسانية على درجة من العلاقة والارتباط بالله سبحانه، تؤهلها لتكون طرفاً في رفع الدعاء، واستقبالها بدرجة تجعل من الداعي مستحقاً للاجابة، متوفراً في شرط القبول والقرب من الله سبحانه

ـ الشرط الموضوعي: ويقصد بالشرط
الموضوعي: تعامل الإنسان مع الاسباب والوسائل الطبيعية وبعبارة أخرى: ان على الإنسان واجباً ومسؤولية، عليه أن يؤديها اذا ما أراد انجاز شيء، ودعا الله سبحانه للاعانة على ذلك فقد جعل الله بحكمته علاقة بين الاشياء وأسبابها

وللدعاء أوقات وأحوال يكون الغالب فيها الاستجابة وهي
وقت السحر
وقت الفطر
مابين الأذان والإقامة
عند جلسة الخطيب بين الخطبتين إلى أن يسلم من الصلاة
عند نزول الغيث / المطر
عند التقاء الجيش في سبيل الله
في الثلث الأخير من الليل
في حالة السجود
أوقات الاضطرار
حالة السفر
والمرض

موانع استجابة الدعاء
مر إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه، بسوق البصرة فإجتمع إليه الناس وقالوا له: يا أبا إسحاق مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا فقال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء :

1. عرفتم الله ولم تؤدوا حقه
   
2. وقرأتم كتاب الله ولم تعملوا به
   
3. وادعيتم عداوة الشيطان وواليتموه
   
4. وادعيتم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركتم مآثره وسنته
   
5. وادعيتم حب الجنة ولم تعملوا لها
   
6. وادعيتم خوف النارولم تنهوا عن الذنوب
   
7. وادعيتم أن الموت حق ولم تستعدوا له
   
8. واشتغلتم بعيوب غيركم وتركتم عيوب أنفسكم
   
9. وتأكلون رزق الله ولا تشكرونه
   
10. وتدفنون موتاكم ولا تعتبرون
    

ولنتذكر دائما" إخوتي أن الدعاء لابد له أن يكون من قلب خالص متيقن بالله وعظمة الله وقدرته على الإجابة ، وأن نبدأ قبل الدعاء بالحمد والتسبيح والتهليل والاستغفار والصلاة على النبي المصطفى وأن نختم بعد الدعاء بذلك ولا ننسى أن نستغفر للمسلمين والمسلمات أجمعين وأن نستغفر لجميع إخواننا الذين نظن أننا ظلمناهم قولا" أو فعلا"

الدعاء
قال صلى الله عليه وسلم : لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر ..
رواه أحمد والترمذي بإسناد حسن.

فإن الإيمان بقدر الله وقضائه واجب بل هو الركن السادس من أركان الإيمان، قال الله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَـدَرٍ

والدعاء من قدر الله تعالى، فإذا أصاب العبد ما يكرهه أو خشي ما يصيبه فمن السنة أن يدعو الله تعالى أن يرفع عنه البلاء ويصرف عنه شر ما يخشاه
وهذا لا يعني التعارض بين القدر والدعاء ولاتغيير القدر، فإن الدعاء مقدر كما سبق، ولكن المراد أن ما في أيدي الملائكة من الصحف قد يتغير، فمن أوشك أن ينزل به البلاء فدعا الله، صرف عنه ذلك.
والعبد لايدري ما كتب له، ولذلك ينبغي أن لا يتهاون في الدعاء قبل نزول البلاء أو بعده.

حكم دعاء :
اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه
هذا دعاء محرم لا يجوز؛ وذلك لأن الدعاء يرد القضاء كما جاء في الحديث: (لا يرد القدر إلا الدعاء)، وأيضاً: كأن هذا السائل يتحدى الله يقول: اقض ما شئت ولكن اللطف، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به وأن يقول: اللهم إني
أسألك أن ترحمني، اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك، أما أن يقول: لا أسألك رد القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء، فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سبباً يمنع ومنه الدعاء. فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز، ويجب على الإنسان أن يتجنبه، وأن ينصح من سمعه بأن لا يدعو بهذا الدعاء
سبب النهي فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاّ من التحدي فكأنه المرء يقول : يارب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه .. بدلاّ من أن يدعوه متذللاّ لأن يرفع عنه البلاء تماماّ

وايضاّ فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يرد القضاء الا بالدعاء
لذا إخوتي

فلنحسن إختيار كلماتنا

فهناك كلمات إعتدنا أن نرددها ، ونحسبها دعاء .. ولكن... فلنحذر...

فإنها ربما تكون علينا بلاء

هذه بعض الأمثلة:
الله يكفينا شر هذا الضحك
سبب النهي
لا يجوز لأنه من الطيرة ( التشاؤم ) وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

قول : لا حول الله
سبب النهي
هذا من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك و الاصل من هذه
الجمله : لا حول ولا قوة الا بالله

قول بعض الناس : الدين لب و قشور
سبب النهي
لأن القشور لا فائدة فيها غالبا بل وترمى وتهمل بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

قول : فلان شكله غلط
أو
هذا مش ممكن تكون خلقه ربنا

سبب النهي
لأن فيه سخريه على خلق الله تعالى واعتراضا عليه وسخريه على الشخص نفسه مما فيه غيبة وأهانه له

تسمية نوع من الزهور : عباد الشمس
سبب النهي
لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة
بـ : زهرة الشمس

القول عن الميت : دفن في مثواه الأخير
سبب النهي
لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير


القول إذا ابتلى أحدهم بمصيبة : فلان حرام ما يستاهل
سبب النهي
لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا افترض أنته لا يستحق هذا الابتلاء تعالى الله عن ذلك .. وفيه جهل عن الحكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

القول عن الذي مات : ربنا افتكره
سبب النهي
لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عزوجل ، تعالى الله عن ذلك والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحدا من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط تعالى عن ذلك سبحانه

قول : نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي
لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم ( لكل أجل كتاب )


قول : شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي
لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى
فالصواب ( شاء الله تعالى كذا )
أو قدر الله وماشاء فعل

قول بعض المرضى : لعنة الله على المرض
سبب النهي
لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

قول : من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي
لأنه مبني على حديث موضوع .. راجع فتاوى ابن تيمه ج 18 ص 345

قول : اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي
لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير ، والاحتفال به فيه إتباع لهم

تسمية الأحكام الشرعية : عادات وتقاليد
سبب النهي
لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد بإتباعها كما أن العمل بها اعتبرناها كذلك ينقضه النية من ابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق و العمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

قول : مات فلان شهيدا
سبب النهي
لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والاصح الدعاء له مثلا ( يارب احتسبه / أقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيدا

القول للمتزوج : بالرفاء والبنين
سبب النهي
لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

قول البعض : الله يظلمك كما ظلمتني
سبب النهي
لأن فيها اتهاما لله بالظلم ، تعالى الله عن ذلك

قول : الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي
سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله وعليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول
( الحمد لله رب العالمين على كل حال )

ولنتذكر دائما" إخوتي أن الدعاء لابد له أن يكون من قلب خالص متيقن بالله وعظمة الله وقدرته على الإجابة ، وأن نبدأ قبل الدعاء بالحمد والتسبيح والتهليل والاستغفار والصلاة على النبي المصطفى وأن نختم بعد الدعاء بذلك ولا ننسى أن نستغفر للمسلمين والمسلمات أجمعين وأن نستغفر لجميع إخواننا الذين نظن أننا ظلمناهم قولا" أو فعلا"

تم الاستفادة بهذا الموضوع من كتاب :المستطرف لكل فن مستظرف

اللهم إغفر لنا ولجميع أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وإعفو عنا ياكريم

ماشاء الله
موضوع مفيد جدا
فقد قال عليه الصلاة والسلام # الدعاء هو العبادة # ولهذا علينا أن نحسن عبادتنا
مشكورة