القرآن و التاريخ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كل كلمة غيرت مجرى التاريخ في أي بقعة من الأرض
لها مرجعية في القرآن
الذي لم يدع خيرا إلا وأمر به
سنسمع قول ’جيمس هايتون’ الذي أبدع علم الجيولوجيا بقوله:’ ادرسوا طبقات الارض تعرفون تاريخ الخلق’
وكأنه قرأ قوله تعالى:"قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق"..!

سنسمع قول ’إدموند برك’ أبو الخطاب السياسي ’مادام الأشرار يتولون بعضهم ، فعلى الأخيار أن يفعلوا ذلك وإلا وقع فساد كبير’
وكأنه يقرأ قوله تعالى:"والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"

سنسمع اعتراف أينشتين بقدرة الله :’ لقد خلق الله هذا الكون بقدر ’
كأنه يقرأ:" إنا كل شئ خلقناه بقدر"

سنسمع ويليام أوكام الفيلسوف حين يعترف :’ لم نشرك بالله والإيمان بإله واحد يفسر كل شئ’
وهو ماعرف باسم ’نصل العقل’

سنسمع أقوالا في الحب والحرب والسياسة والدين وغيره

الكلمة الأولى

"ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين"
القائل: آدم
الزمن: بدء الخلق (حوالي 100 ألف سنة قبل الميلاد)
المكان: الجنة
الحدث: أوحى الله بتلك الكلمات لأول خلق الإنس ليدله على الطريق إليه
إذا ضلَّ الحادي في الصحراءِ ومال الركبُ عن الطريقِ ، وحارتِ القافلةُ في السيرِ ، نادوا : يا الله.
إذا وقعت المصيبةُ ، وحلّتِ النكبةُ وجثمتِ الكارثةُ ، نادى المصابُ المنكوبُ : يا الله.
إذا أُوصدتِ الأبوابُ أمام الطالبين ، وأُسدِلتِ الستورُ في وجوهِ السائلين ، صاحوا : يا الله .
إذا بارتِ الحيلُ وضاقتِ السُّبُلُ وانتهتِ الآمالُ وتقطَّعتِ الحبالُ ، نادوا : يا الله.
إذا ضاقتْ عليك الأرضُ بما رحُبتْ وضاقتْ عليك نفسُك بما حملتْ ، فاهتفْ: يا الله.
إليه تُمدُّ الأكُفُّ في الأسْحارِ ، والأيادي في الحاجات ، والأعينُ في الملمَّاتِ ، والأسئلةُ في الحوادث.
باسمهِ تشدو الألسنُ وتستغيثُ وتلهجُ وتنادي،وبذكرهِ تطمئنُّ القلوبُ وتسكنُ الأرواحُ ، وتهدأُ المشاعر وتبردُ الأعصابُ ، ويثوبُ الرُّشْدُ ، ويستقرُّ اليقينُ، ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾
الله : أحسنُ الأسماءِ وأجملُ الحروفِ ، وأصدقُ العباراتِ ، وأثمنُ الكلماتِ، ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ﴾؟! .
اللهُ : فإذا الغنى والبقاءُ ، والقوةُ والنُّصرةُ ، والعزُّ والقدرةُ والحِكْمَةُ ، ﴿ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ .

مقتبس من ’لاتحزن’ للعلامة عائض القرني جزاه الله عنا خيرا

الكلمة الثانية:
’الحق للأقوى ’
Might is right
لأفلاطون
الحق للأقوى
القائل: أفلاطون
الزمن: 400 ق.م
في كتاب الجمهورية
هذا مبدأ الغرب منذ القدم
وقد دعمه داروين بنظريته :’البقاء للأقوى’
وبناء على هذا المبدأ فرض الغرب الإغريقي ثم الروماني على الشرق احتلال الأرض
ونهب الثروات واضطهاد الأديان
وقهر الثقافات
10 قرون من الاسكندر الأكبر 356ق.م حتى هرقل 641م
حتى جاء الإسلام بمبدأ "وإن جندنا لهم الغالبون"
ليحرر ضمائر الشرقيين من هذه الفتنة
ثم كان الحملة الفاشلة للصليبيين
ثم الحملة الأخيرة للاستعمار في القرن التاسع عشر للآن
ولكن هل يغلب قول أفلاطون ونظرية داروين قوله تعالى:
"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض"؟!

الكلمة الثالثة:
"وقالوا لاتذرن آلهتكم ولاتذرن ودا ولاسواعا ولايغوث ويعوق ونسرا"

من فجر التاريخ وجد خمسة طواغيت عبدها الإنسان:

ود = حب الشهوات من النساء
سواع = ساعات الفراغ واللهو والمال
يغوث = الأسد رمز القوة التي يستغاث منها
يعوق = السرعة والتكنولوجيا والعلم الدنيوي الذي لايعوقه شئ
نسر = الحكمة والفلسفة

في كل من هؤلاء الخمسة وردت أقوال غيرت التاريخ..

فسنقارن في الحب مثلا بين قوله تعالى:"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم"
و قول بيير اليوت ترودي:’لامكان للحكومة في غرف النوم’
وسنقارن في اللهو بين "حتى إذا بلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك"
وقول البروفسور ويليام بتكين :’إذا بلغت الأربعين فقل مرحبا باللهو والراحة والأغاني’
وفي السلطان والسياسة بين "ولايجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا"
وقول ستيفن ديكاتور بطل البحرية الامريكية :’انصر بلدك ظالمة او مظلومة’
وقول دونالد رامسفيلد:’العالم الحر حر في اقترافه الجرائم"

وفي التكنولوجيا بين "الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة"
وبين روبرت اوبنهيمر مدير مشروع القنبلة الذرية :’نحن مخربوا العالم ، نحن الموت’

وفي الحكمة مثلا بين"قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولانشرك به شيئا ولايتخذ بعضنا بعضا أربابا"
وبين مارتن لوثر ’ليس للبابا سلطة ومن يؤمن برسائل الغفران فهو كافر’ متأثرا بما جاء بالقرآن

أولا : كلمات الحب
الكلمة الأولى:
’كيف تهنأ امرأة فقدت شرفها ’ لوكريشيا Lucretia
’كيف تهنأ امرأة فقدت شرفها’
القائل : Lucretia
الزمن: 509 ق.م
المكان : روما
الحدث:آخر ملوك روما قبل الميلاد كان يسمى لوشيوس تراكينياس سوبرباس
ارتكب ابنه الزنا مع زوجة تسمى لوكريشيا غصبا عنها
فما كان منها إلا أن انتحرت أمام زوجها وأخيها بعد أن قالت تلك الكلمات
وقام زوجها وأخوها بثورة ناجحة ضد الملك
ثم أصبحا أول مستشارين في الامبراطورية الرومانية
وأصبحت لوكريشيا مثال العفة للرومان
وحين أتت المسيحية اتخذتها رمزا للطهارة

وقد أصلحت المسيحية أولا كثيرا من فجور الرومان
ولكنها مالبثت أن تطرفت فجاءت عقيدة المسيحية الأساسية في شأن المرأة أنها ينبوع المعاصي وأصل الفجور وهي باب من أبواب جهنم
يقول كراي سوستام الذي يعد كبار أولياء الديانة المسيحية في شأن المرأة
’هي شر لابد منه ووسوسة جبلية وآفة مرغوب فيها وخطر على الأسرة والبيت ومحبوبة فتاكة ورزء مطلي مموه’

أما نظريتهم في النساء فخلاصتها أن العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة هي نجس في نفسها يجب أن تتجنب
وهذا التصور الرهبني كانت جذوره تتأصل في اوربا من قبل بتأثير الفلسفة الإشراقية (neo-platonism)

وقد وضعت المسيحية من مكانة المرأة وأثرت في القوانين المدنية حتى أصبحت الحياة الزوجية مبعث حرج وكل
ما وضع في الغرب من قوانين بتأثير الشريعة المسيحية لاتخلو من الخصائص الآتية:

1-جعلت المرأة تحت سلطة الرجل الكاملة (وحتى الآن تسمى زوجة سميث مثلا مدام سميث ويلغى اسمها) وخاصة في الوجهة الاقتصادية
2- الطلاق والخلع لم يكونا مباحين مهما بلغ البغض بين الزوجين فإما أن يختارا حياة الرهبان أو يتعاطيا الفجور والفحشاء
3- كان من أقبح العار أن يتزوج الرجل أو المرأة ثانية وكانوا يعبرون عن الزواج الثاني بكلمة ’الزنا المهذب’

ولم يكن من الممكن أن يعيش مجتمع سوي بهذه المفاهيم حتى أتى دين جديد

الكلمة الثانية في الحب:
"ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "
راعى القرآن مقتضيات الفطرة الإنسانية وخصائصها في حب الرجل للمرأة
1- العلاقة الشرعية هي الصخرة الأساسية لبناء التمدن الإنساني
2- هذه العلاقة الجنسية تقتضي المودة بين الزوجين وصلة روحية بالولد الذي ينتج عن تلك العلاقة
3- إن ترك الإنسان من ورائه شيئا كسبه يتركه لأولاده وأقاربه
4- إن غريزة الحياء غريزة طبيعية جبل الله الإنسان على الرغبة في سترها فحضت الإنان على أن يتخذ لباسا
وهنا يرد القرآن النظرية الجديدة ردا باتا فيقول : إن أجزاء الجسد التي وضعت فيها الجاذبية الجنسية تقتضي الفطرة أن يعني المرء بسترها

فقارن بين خصائص الشريعة المسيحية والإسلامية في علاقة الرجل بالمرأة

إن كان قد ملك القلوب فإنه / ملك الزمان بأرضه وسمائه
مضت الدهور وماأتين بمثله / ولقد أتى فعجزن عن نظرائه

3
’إني أومن أن زوجتي يجب أن تظل فوق الشبهات’
القائل : يوليوس قيصر
الزمن :50 ق.م
المكان : روما
الحدث : أقامت زوجة قيصر (بومبيا)احتفالا نسائيا في اليوم الديني ’بونا ديا’
حيث تتم فيه طقوس خاصة للعذارى
ولكن أحد شباب النبلاء(بوبلياس كلودياس بولشر) تنكر وحضر الحفل
بعد القبض عليه ثارت الشكوك أنه قد يكون له علاقة بومبيا
وبرغم إثبات البراءة إلا أن قيصر طلقها قائلا تلك الجملة
ومنذ ذلك الوقت نبتت فكرة أن زوجة وأقارب الزعماء يجب أن يبقوا فوق الشبهات

قارن هذا وحديث الإفك حين عرض عليه صلى الله عليه وسلم أن يطلق عائشة رضي الله عنها فكان إجابة السماء:



4
"إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم"

نزلت سورة النور بعد شهر من الكرب في بيت النبوة وبيوت المسلمين
بأحكام أخلاق وقانون واجتماع لحفظ المجتمع الإسلامي من انتشار الرذائل:
1- جعل الزنا جريمة جنائية (وكان جريمة اجتماعية فقط من قبل)
2- نهي المؤمنون عن أن يرتبطوا بالفاسقين والفاسقات بصلة تزاوج
3- جعل حد لمن يرمي غيره وكان محصنا بالزنا دون إثبات
4- جعل اللعان لمن يرمي بالزنا زوجته
5- توجيه للمسلمين ألا يقبلوا من كل أحد قوله بدون روية إذا كان يرمي غيره بمالايرونه فيه بل عليهم أن يعملوا على كبت الإشاعات
6- الذين يذيعون الأخبار الفاحشة يستحقون العقاب
7- ظن المؤمنين بأنفسهم خيرا هو أساس الروابط الاجتماعية (المتهم برئ حتى تثبت إدانته)
8-لايدخل الناس بيوتا غير بيوتهم دون استئناس
9- غض البصر
10- ضرب الخمار
11- لاتواجه النساء أحدا غير المحارم بزينتهن
12- إذا خرجت النساء من بيوتهن فليسترن زينتهن
13- ندد ببقاء الرجال والنساء بدون نكاح في المجتمع

(مقتبس من تفسير القرآن للمودودي)

الكلمة الخامسة:
قالها فيليب أغسطس الثاني حين اعترض البابا على زواجه الثاني,

’ماأسعد صلاح الدين الذي ليس له من فوقه بابا’ القائل : فيليب أغسطس الثاني
الزمن :آخر القرن ال12م
المكان : فرنسا
الحدث : كان فيليب أول ملوك ثلاثة رفعوا فرنسا إلى الزعامة في أوربا في ذلك الوقت
ولكن ارتاعت أوربا لزيجاته
فبعد أن ماتت إيزابيللا زوجته الأولى 1189م وبعد أربع سنين تزوج ’إنجبورج’ الأميرة الدنماركية
ثم لم يمض على زواجه بها أكثر من عام حتى أقنع مجلسا من الأساقفة الفرنسيين أن يجيز له طلاقها
ولكن البابا سلستين الثالث أبى أن يوافق على هذا القرار
غير أن فيليب تحدى البابا وتزوج 1199م ب’أني الميرانية’ Agnes of Meran
فحرمه ’سلستين’ جميع الخدمات الدينية
فما كان من ’فيليب’ إلا أن خلع جميع الأساقفة الذين أطاعوا أمر الحرمان وقال في حسرة تلك العبارة
بل وهدد أن يعتنق الإسلام
ثم انصاع أخيرا فطرد محبوبته ’أنى’ 1202م
(عن قصة الحضارة لول ديورانت مكتبة الأسرة ص224)

قلت لليل هل بصدرك سر / ياخفي الأخبار والأسرار
قال لم ألق في حياتي سرا / كحديث الأحباب في الأسحار

قارن هذا بحكمة الشارع تعالى حين قال:
(الكلمة السادسة
"وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة"
ماأعظمك ياإسلام
أعطى الشارع تعالى الحقوق المدنية التي عجز عنها شرائع العالم:
1- جعل للمرأة كل الحق لانتخاب زوجها وليس لأحد أن يمنعها من نكاح من ترغب إلا أن تختار لنفسها رجلا من طبقة لا تكافئ أسرتها في المكانة الاجتماعية فيحق لوليها عندئذ الاعتراض
2- خول للمرأة حق الخلع والفسخ والتفريق إن كان زوجها بغيضا أو ظالما
بل إن الإمام مالك أجازه لو أن الزوج أشاح بوجهه عن زوجته وهي تريد منه الإصغاء لها ...!
3- أوصى الرجل بالمعاملة الحسنة وإذا ظلم أو جار فللمرأة أن تستعين عليه بالقانون
4- جعل للأرملة والمطلقة حق النكاح الثاني بلا قيد أو شرط ولايبقى عليها لزوجها السابق أو لأحد من أقاربها من سبيل بعد ذلك
وهذا من الحقوق التي لم تعطها المرأة حتى في أكثر ممالك أوربا وأمريكا إلى يومنا هذا
5- أقيمت المساواة الكاملة بين الرجل والمرأة في القوانين المدنية والجنائية

الكلمة السابعة :
أراد هنري الثامن ملك انجلترا الزواج بثانية رغم أنف البابا كليمنت السابع والطلاق من زوجته الأولى فماكان منه إلا أن أعلن ولايته على الكنيسة
’Albeit the King's Majesty is the supreme head of the church of England , yet , for confirmation , be it enacted, by authority of this parliament, that the king, shall be taken the only supreme head on Earth of the church of England’
’يعلن البرلمان الانجليزي بماخول له من سلطة أن جلالة الملك هو الرئيس الأعلى في الأرض على كنيسة انجلترا’
القائل : برلمان انجلترا عن فيليب أغسطس الثاني
الزمن :1534م
المكان : انجلترا
الحدث : أراد الملك الزواج ثانية رغم أنف البابا ’كليمنت السابع’ والطلاق من زوجته الأولى ’كاترين’
فعمد البرلمان لإعطائه حق الولاية على الكنيسة
وتكرر هذا الأمر مع ابنة ’هنري’ الكاثوليكية ’ماري’ عام1554 م
ثم مع إليزابيث الأولى في1559م

شكا ألم الفراق الناس قبلي / وروع بالجوى حي وميت
وأما مثلما ضمت ضلوعي / فإني ماسمعت ولا رأيت

قارن هذا وسماحة الإسلام:
الكلمة الثامنة،
" الطلاق مرتان "

اقتباس
الحدث : كان فيليب أول ملوك ثلاثة رفعوا فرنسا إلى الزعامة في أوربا في ذلك الوقت
ولكن ارتاعت أوربا لزيجاته

ما أكثر النفاق في أوربا وكأن الغرب لا يعرف تعدد الخليلات التي لا يكاد يخلو منه بيت


هذا تاريخ الاجتماع الإنساني شاهد كله بأن وجود المرأة في هذه الدنيا كان عنوان الذل والخزي والإثم
فكان من العار للأب أن تولد له بنت
وكانت قرابات الختن تعد من القرابات الساقطة الرذلة
وكثير من الأمم راج فيها وأد البنات تفاديا من هذا العار
وقد ظل العلماء وزعماء الديانات - ناهيك عن الجهلاء- يبحثون ويتناقشون على طول القرون ،
في أن المرأة هل هي إنسان أو غير إنسان؟ وهل قد حباها الله روحا أم لا؟
وكانت الديانة الهندوسية مثلا قد سدت أبواب التعليم على المرأة
والديانة البوذية لم يكن فيها سبيل للنجاة لمن اتصل بامرأة
وأما النصرانية واليهودية ،فكانت المرأة هي مصدر الإثم ومرجعه فيهما
وكذلك اليونان لم يكن لذات الخدر عندهم علم ولاحضارة ولاثقافة ولاحقوق مدنية
وكانت المراة التي تتمتع بكل ذلك في المجتمع هي المومسة ليس غير.
وعلى مثله كانت الحال في الروم وفارس والصين ومصر وماعداها من مراكز الحضارة الإنسانية.
(انظر أحوال النساء بين الأرض والسماء في هذا المنتدى الكريم)
فكانت العبودية والمحكومية والمقت العام الذي كان قد لازم المرأة على طول القرون قد محا من نفسها الشعور بالكرامة وعز النفس
فكانت هي بنفسها قد نسيت ان لها في الدنيا حقا تستحقه أو مكانة اجتماعية لها أن تتمتع بها

كل ذلك تبدل بشروق الإسلام

9- ادوارد الثامن هو الملك الوحيد في تاريخ انجلترا الذي يتنازل عن العرش بسبب رغبته بالزواج من مطلقة
الكلمة التاسعة:
التنازل عن عرش انجلترا
Abdication
القائل : Edward VII
الزمن:1936م
المكان: انجلترا
الحدث : الملك الوحيد في تاريخ انجلترا الذي يتنازل عن العرش بسبب رغبته بالزواج من
مدام ’سيمسون’ الأمريكية المطلقة
ولأن الزواج من مطلقة محرم من الكنيسة
فقد أبلغت الحكومة الملك :
إما العرش وإما ’سيمسون’

أرق على أرق ومثلي يأرق / وجوى يزيد وعبرة تترقرق
جهد الصبابة أن تكون كما أرى / عين مسهدة وقلب يخفق

قارن هذا وسماحة الإسلام:
10
"وأحل لكم ماوراء ذلكم"
لم يحدث في تاريخ الإنسانية أن وجد نظاما قلب وضع علاقة الرجل بالأنثى كالذي أحدثه الإسلام
لا من الجهة القانونية والعملية بل من الجهة الفكرية أيضا
فكل مانسمع به اليوم : من حقوق المرأة ونهضة النساء وتعليم الإناث هو صدى للإسلام الذي بدل الفكر الإنساني
فهو الذي علم الدنيا أن المرأة إنسان كالرجل "خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها"
ولافرق بينهما عند الله تعالى:"للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء"
ومحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي نبه الرجل وأشعر المرأة أن للمرأة على الرجل مثل ماللرجل على المرأة
"ولهن مثل الذي عليهن"
ومن ربى بنتا استحق الجنة
وعلّم الزوج أن خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة
ولم يكتف محمد صلى الله عليه وسلم بالإصلاح الداخلي بل مهد الأسباب للمحافظة على حقوق المرأة بالقانون

وكل ماأعطاه الغرب للمرأة لم يعطه إياها إلا بعد أن جردها من الطبع الأنثوي وصيرها رجالا أو شبه رجل
(وسنرى في كلمات لاحقة الدماء التي بذلت في الغرب لتحرير المرأة )
أما المرأة بذاتها فلاتزال في عينه خلقا مهينا
فليس للزوجة والأم وربة البيت من عز أو شرف حتى الآن في الغرب
(انظر كم فيلم هوليودي أعلى من قيمة الأسرة
وهو ماانتقده أحد أكبر النقاد في كتاب Hollyood Vs America
وقال فيه أنه لايكاد يوجد ممثل هوليودي متزوج بل كلهم وكلهن زناة
وانظر ابتذال النساء في الإعلانات وتجارة الرقيق )
بل الشرف والكرامة للمرأة المسترجلة التي تفكر وتعمل كالرجال
فهو تكريم للرجولة
بل من احساس المرأة بمركب النقص أن تجدها تلبس كالرجال
وحين زرت مرة الجيش الأمريكي وجدت النساء يحلقن شعورهن ويحملن الحديد
حتى تشارك كالرجال في الحملات العسكرية
فليس غير الإسلام هو الذي كرم المرأة من حيث أنها امرأة واضعا إياه وضعها الفطري
وذلك أن الذكورة والأنوثة في الإسلام هامان لتعمير التمدن
وكما أن عز الرجل في في أن ييقى على رجولته
كذلك نجاح المرأة أن تظل امرأة

11
في أواخر الستينات من القرن العشرين كان للتاريخ لقاء مع الكلمة التي أحلت اللواط وسائر الشذوذ في الغرب

There is no place for the state in the bedrooms of the nation’

’لا دخل للحكومة بما يحدث بغرف النوم’
القائل : Pierre Elliot Trudeau
بيير إليوت ترودي وزير القضاء الكندي والذي أصبح بعد هذا القول رئيس الوزراء..!
الزمن: 1967م
المكان:كندا
الحدث : أصدر حكما بإباحة الشذوذ في كندا 1969 م بعد أن كان محرما
وأباح الإجهاض
كان مؤمنا بفصل الدين عن السياسة
ومنذ ذلك اليوم انتشر اللواط في الغرب انتشار النار في الهشيم:
فبعد أن كان الشذوذ يعد من الأمراض العقلية أصبح مباحا بل وأبيح الزواج المثلي
فبلغ الشاذون في امريكا 10%
والمثليات 2 مليون امرأة (حوالي ربعهن تعرضن للتحرش الجنسي في طفولتهن)..!
وفي دراسة فرانك جوسف :
Homosexuality and thy clergy’
وجد أن الشواذ معرضون للقتل أكثر من 100 مرة من غيرهم وعادة بواسطة شركائهم
و50% من حوادث قتل النساء في أمريكا للشاذات
و33% من الشواذ اعترفوا بالاعتداء على الأطفال الصغار

هنيئا لك يا’بيير ’ كل هذه الآثام في ميزانك

أذلك خير أم :


12
"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون"

لفظ القرآن شامل لجميع صور إشاعة الفاحشة والانحلال الخلقي
فهي تنطبق على إنشاء ملاه للفاحشة والبغاء
ومايثير غرائز الناس الدنيئة من قصص وروايات وأشعار وغناء وصور وألعاب ومسرح وسينما

(ومن الإعجاز أن كل ذلك ينطوي تحت مسمى ’الإعلام’ لذا كان عجز الآية والله ’يعلم’ وأنتم لا’تعلمون’)

كما هي تنطبق على النوادي والفنادق والمجالس التي يعقد فيها الرقص والطرب يشترك فيها الرجال والنساء
فالقرآن يصرح بأن هؤلاء جميعا من الجناة يجب ألا ينالوا عقابهم في الآخرة فقط

بل في الدنيا كذلك

فمن واجب كل دولة إسلامية أن تبذل جهدها في استئصال جميع وسائل الإعلام الفاحش
وتقرر جميع هذه الأفعال - التي يعدها القرآن جرائم - جرائم مستلزمة للعقوبة

وقوله "والله يعلم وأنتم لاتعلمون"
أي أنكم لاتعلمون إلى أين ينتهي أثر كل حركة من هذه الحركات في المجتمع وكم تلحق من مضار
والعلم والإعلام الحق هو من الله ولايأمر بمنكر وفاحشة كإعلام الأرض

13
الرئيس ’بيل كلينتون’
’I did have a relationship with Ms Lewinsky’

القائل : William Jefferson Clinton
الزمن:1988م
المكان:امريكا
الحدث :
لأن’ كلينتون’ هو أول ديمقراطي يعاد انتخابه منذ ’فرانكلين روزفلت’
فكان على اليهود أن يضعوه على الطريق الصحيح في بداية فترته الثانية
حتى يظل خاضعا لهم
فكانت اليهودية ’مونيكا’
وماإن أتم لهم ماأرادوا بدأ ’كلينتون ’ افتتاح مأساة العراق
والحصار الاقتصادي الذي أودى بحياة آلاف الأطفال المسلمين

قارن بين النظام الاجتماعي الأمريكي الذي قاد رئيسها للزنا بسهولة
وبين نظام الإسلام الذي شيد أركانه على 3 تحفظات
1- إصلاح الباطن:
الحياء والعلم بأن الله مطلع على خائنة القلوب ، وغض البصر
وأنت متى أرسلت طرفك رائدا / إلى كل عين أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر / عليه ولا عن بعضه أنت صابر
والنهي عن التبرج وحفظ اللسان والنهي عن الطيب للنساء بالخارج والعري
2- قوانين العقوبات
3- التدابير الوقائية:
في اللباس والاستئذان ومنع الخلوة واللمس وتحديد محارم المرأة


14
"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم"

يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا / أنت القتيل بما ترمي فلا تصب

انظر أنى لزعيم مسلم أن يقع فيما وقع فيه ’كلينتون ’ بعد أن:

1- نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخلو أحد من الرجال بامرأة
تقول الكاتبة الانجليزية ’ليدى كوك ’ في جريدة ’الايكو’:
’طمعت المرأة في الاختلاط بما يخالف فطرتها
وبسبب الاختلاط كثر أولاد الزنا’
ثم قالت:’أما آن لنا أن نبحث عما يخفف هذه المصائب العائدة بالعار على المدنية الغربية؟
أما آن أن نتخذ طرقا تمنع قتل ألوف الآلاف من الأطفال الذين لاذنب لهم
أيها الوالدان علموا بناتكم الابتعاد عن الرجال
لقد دلنا الإحصاء أن الزنا يتعاظم حيث اختلاط الرجال بالنساء’

2- ماأباح النبي صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل بيده جسد امرأة غير ذات محرم
قال اللورد ’بيرون’ في كتاب ’الرسائل والجرائد’:
’لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد اليونان لعلمت أن الحالة الحاضرة لم تكن غير بقية من همجية القرون الوسطى
حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة
ولرأيت معي وجوب اشتغال المرأة بالأعمال المنزلية وضرورة حجبها عن الاختلاط
وتعلمها الدين وإبعادها عن السياسة’

3- نهى النبي صلى الله عليه وسلم نهيا شديدا أن تسافر المرأة وحدها أو مع رجل غير ذي محرم
4- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشدة عن الاختلاط بين الرجال والنساء
بل وبذل سعيه للقضاء عليه
5- والنبي صلى الله عليه وسلم مارخص للنساء في التزيين والتطيب في حدود الاعتدال وحسب
بل قد حثهن عليه وأمرهن به
ولكن نهى بشدة أن يتجاوزن فيه الحدود المشروعة كالواصلة والقاشرة

15
’ديانا’ أميرة ويلز تفخر بزناها وهي متزوجة
’Well. there were three of us in this marriage, so it was a bit crowded..!’

’لقد كنا ثلاثة في هذا الزواج بدلا من اثنين’
القائل : Diana , Princess of Wales
الزمن:1995م
المكان:بريطانيا
الحدث :
في مقابلة مع الصحفي’مارتن بشير’ في برنامج في ال’بي بي سي’
تحدثت عن علاقة زوجها بصديقته السابقة ’كاميللا باركر’
ثم خيانتها هي الأخرى له ، ...!!

وبيّن الإعلام أنها ضحية لأنانية زوجها الذي يغار من شعبيتها
وعائلتها التي تتهمها بالجموح
وخيانة أصدقائها لها

و تلك كانت أول مرة يتحدث فيها فرد من العائلة الملكية للإعلام عن فضيحة عائلية
"والله يعلم وأنتم لاتعلمون"

16
" والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما"

إن مفهوم الزنا ’أن يأتي رجل وامرأة فعل الجماع بغير أن تكون بينهما علاقة الزوجية’
وكون هذا الفعل رذيلة أخلاقية وإثما دينيا وعارا اجتماعيا
أمر مازالت المجتمعات البشرية مجمعة عليه منذ أقدم عصور التاريخ إلى يومنا الحاضر

ولم يخالفها حتى اليوم إلا شرذمة من الذين جعلوا عقولهم تابعة لشهواتهم

والعلة في هذا الاجماع أن الفطرة الإنسانية نفسها تقتضي حرمة الزنا

ومما يتوقف عليه بقاء النوع الإنساني ألاتكون الحرية للرجل والمرأة أن يجتمعا ابتغاء لذة متى شاءا ويتفرقا متى أرادا
بل يجب أن تكون علاقة قائمة على الوفاء مضمونة من المجتمع كله
وذلك ببناء الأسرة لرجل وامرأة بينهما علاقة مودة دائمة وليست شهوة زائلة

لم ينحرف عن هذا المنهج إلا حضارة الغرب الحديثة

خفافيش أغشاها النهار بضو / ئه ولائمها قطع من الليل باديا
فجالت وصالت فيه حتى إذا / النهار بدا استخفت وأعطت تواريا

17
تقول ’جلوريا شتاينم’ متهكمة على علاقة الرجل بالمرأة:
’A woman without a man is like a fish without a bicycle’

’احتياج المرأة للرجل كحاجة السمكة للدراجة’
القائل : Gloria Steinem
الزمن:1977م
المكان:أمريكا
الحدث :
محررة مجلة ’المرأة’ ’Ms’التي ظهرت عام 1972م
وكانت ناشطة ل’حقوق المرأة’
ظهرت هذه العبارة على قمصان ال’تي - شيرت’ التي وزعتها مجلة ’المرأة’
وهذه العبارة السيريالية كانت ردا على مقولة أنه ’لا عيشة للمرأة دون الرجل’

جلوريا أحد رموز ’تحرير المرأة’ في أمريكا وقد صدرت مجلتها بعد سنة من تأسيسها جمعية:
National Woman's Political Caucus
لتغيير الدستور لقوانين في صالح المرأة
ومن الجمعيات أيضا التي ساهمت في تأسيسها:
Woman`s Action Alliance
Democratic Socialists of America and Choice USA

انظر كم أتعب الغرب نفسه للوصول لقوانين بعضها صواب وبعضها متطرف

وقارن هذا بين راحة المسلم في قوانين العدل التي نزلت من العدل جل وعلا
18
"هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"
لما نهض فلاسفة اوربا في القرن الثامن عشر لينفخوا في ابواق الحرية الفردية
كان بين يديهم ذلك النظام التمدني الفاسد الذي كان تولد بتفاعل الاتحاد الثلاثي من نظم الاخلاق وفلسفة الحياة المسيحية ونظام الاقطاعية Feudal system
فالنظريات التي قدمها اساطين اوربا الجديدة للقضاء على ذلك النظام اسفرت عن ثورة فرنسا الشهيرة
ولكن النظريات التي تولدت من بطنها هذه الحركة كانت تتسم من اول يومها بالنزوع الى الافراط والميلان عن القصد
وهذه النظريات يمكن حصرها في ثلاثة عناوين:
1- المساواة بين الرجل والمرأة
2- استقلال النساء بشؤون معايشهن Economic Independence
3- الاختلاط المطلق بين الرجل والمراة

فترتب على الأول (المساواة ) أن عملت المرأة أعمال الرجال وتركت تبعات الحياة الزوجية وتربية الأطفال وأبيح لها الإجهاض

وترتب على الثاني (الاستقلال) أن جعلهن في غنى عن الرجال أو كما قالت جلوريا (لو كان السمك يحتاج لدراجة فالمرأة تحتاج للرجل) فانهدمت صلة العشرة الزوجية

وترتب على الثالث (الاختلاط)أن ترى في كل قطر من اقطارهم مئات الالوف من الفتيات عوانس يرتدن موارد الفاحشة

قارن هذا بنظرية الإسلام في علاقة الحب والشراكة بين الرجل والمرأة
بل الملازمة والاتصال الابدي كذلك الذي بين الجسد والثوب

نقول لمن ينادي في بلادنا بتحرير المرأة وحقوقها:

عجبا لمن ترك نور الشمس ليهتدي بضوء مصباح تافه
ومن ترك الماء الزلال ليرتوي من ماء آسن

من غص داوى بشرب الماء غصته
فكيف يصنع من قد غص بالماء